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中国前十大压榨企业仅剩一家中国全资公司，那就是黑龙江九三粮油工业集团。九三粮油公司总经理田仁礼回忆说：“其实美国ADM也早就盯上了我们，随后美国邦吉、嘉吉也都找过我，他们看上的是我的压榨能力，1.5万吨/日，但是我在守护中国最后的大豆，我在硬挺。”

在此，木人并没有为这些“土豪、妖精与害人精”辩护的意思，只是想告诉大家一个事实：寿险就是一种理财，“保本保值增值”之民众需求也需要得到足够保障。我们不能从一个极端走向另一个极端，当我们要求回归“保险姓保”的时候就对“理财”的字眼噤若寒蝉。过去那种激进的寿险公司经营模式毫无疑问是错误的应当坚决杜绝，但我们同时也应该理直气壮地承认让百姓的个人资产“保本保值增值”也是一种必须提供的保障！

券商业绩下滑趋势更为明显。已披露年报业绩预告的上市券商中，东北证券、西南证券等2018年净利润均同比下降50%以上，太平洋甚至出现了超过12亿元的巨额预亏。在两市融资余额连续下滑的背景下，也有部分公司获得融资资金逆势净流入，其中包括了不少已经披露业绩预增公告的科技类公司。

除此之外，妈祖庙下有负责不同功能的组织，这些组织往往由地方“阵头”把持。阵头虽然有黑道意味，但同时也是地方社会中的“意见领袖”。尤其对外来的、做小生意的、打零工的一类社会中低阶层人士而言，阵头与他们的生活休戚相关，接受阵头的选票动员往往成为一种低成本的示好方式。

妈祖信仰进入台湾后，同样保留了地方特色。只是由于台湾移民社会的特征，在清朝和日本殖民时代，不同的妈祖庙往往成为来自不同地方的移民凝聚的纽带。在为争夺水源与土地爆发激烈冲突时，这种纽带作用带来的动员能力尤为重要。日据台湾以后，台湾宫庙通过进香和分灵关系，与大陆祖庙的连接逐渐断绝，但各庙之间的分灵关系继续保持着。庙与庙之间的彼此联系，也是不同族群或村落彼此关系在信仰层面的诠释。

其次是他们的政府认识到要让人们过“有体面的生活”是不能仅仅依靠社会保险的。社会保险本质上是一种“均贫富”的手段，它只能保障民众的基本生活需求。但不可能保障民众过上“美好生活”或满足不同人群之个性化需求。因此，他们就从立法上助推商业保险发展，用法律手段促使保险产品成为“刚需”产品。